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【藝文賞析】【初明集】逝水年華 
 
  2010/2/5 | 作者：楊昌年
 
  抗戰時在川南小縣納谿念初中，學校位在一座山上，全縣也就這樣一所中學，名符其實的「最高學府」。建築簡陋，茅草的屋頂，竹子糊泥的牆。

住校生都是農村子弟，通學生則來自公務員、軍人家庭。有一次考試，住校生夜裡去辦公室偷試題，爬上屋頂，估計位置，把茅草挖一個洞，伸進黏桿（抓蟬用的，竹桿上纏著蛛網）去，居然真的就黏到了試題。大喜之下，就等著我們通學生上山來時「獻寶」，我們嘛不看白不看，一看都是會的，放心了。那位「神偷」挾功苦苦要求我們「打派司」（傳紙條、看試卷……），沒人理他，到頭來他白忙一場，還是不及格。

當時曾想，這位神偷如此勞心勞力，如果把這份心力改做去念書，不早就會了嗎？再說試題已經到手，他居然不曾想到自力更生去翻書找答案，偏偏還要求助於人！或許這就是人生的得失互見吧！既然能有如此高明的偷技，其他方面難免就會笨得稀奇。既不是軍人，那就不能稱作「天兵」，既是學生，是不是該稱做「天生」？

在台北讀高中，考試時技術翻新，群推「賀聖人」坐在前排，曉以大義，賦予重任。這位聖人答卷又好又快，做完立刻開始「傳送」。有一次穿了幫，老師發現賀聖人沒有試卷，問他怎麼回事？聖人只會臉紅紅地苦笑，他的卷子旅行去了還沒回來，偏偏他又是死腦筋，還在位子上守株待兔等他的卷子回來！

一九五一年念師大（當時還是師院），院長劉真辦學認真，立下校訓「誠、正、勤、樸」考試集中在體育館舉行，排座位採梅花座，前後左右都不是同一科目的，左顧右盼全然無用。迫不得已就只能帶小抄，而校規規定凡是考試作弊的學生，一經查獲立刻開除。就有一次一位不幸者小抄露餡，辯說無效，怏怏出得考場，走過布告欄，發現有眾人圍觀，好奇過去一看，哇！正就是開除他的布告。行政效率立竿見影迅速確實如此！完了！就只好去宿舍打包回家了。

青少年歲月雖已如逝水，但那些鮮事，總還縈迴在我的記憶之中。
 
 

 

來源：人間福報
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【藝文賞析】【月滿西樓】雲中誰寄錦書來 
 
  2010/2/5 | 作者：楊暖
 
 
青青河畔草，綿綿思遠道。

遠道不可思，宿昔夢見之。

夢見在我傍，忽覺在他鄉。

他鄉各異縣，輾轉不可見。

客從遠方來，遺我雙鯉魚。

呼兒烹鯉魚，中有尺素書。

長跪讀素書，書中竟何如？

上言加餐飯，下言長相憶。

———樂府詩〈飲馬長城窟行〉

這首樂府的精華在後半闕。遠方那人切切叮嚀：好好吃飯，會時常想念你。

那時的行程多艱難呵，山一程水一程，長亭更短亭。

看著這一段，不由得怔怔地出神，想到好久沒有收到書信了。清秋時節是個易生閒愁和牽念的季節。可沒有書信來。每個夜晚通過電子郵箱寫信回信，已經成為習慣。展信的喜悅，像雲雁掠過天空，優美，卻痕跡難尋。

心血來潮，忽然想寫封信。

周六的下午，晴日朗照。坐在書桌前，想著朋友們，開始寫信了。攤開收藏許久的粉色紙箋，有淡淡的馨香。初寫時，想到見字如面……竟寫不下去了。彷彿想見的那個人此時就坐在對面，你看著她，緊張、欣喜。

一封短箋寫完，數行墨蹟氤氳在粉色的信箋上，像那些彼此記憶裡的一年年日月，有說不出的優美和貼心。信的最後，這樣寫著：「只想你我暫從電腦前移開，對著一紙書頁，得以人間平和貼心的安寧。《浮生六記》裡，有芸娘的女子，幸福的生活，願我們皆得之，看之，悅之。」

粉紅信箋和《浮生六記》剛寄出去，意外收到一封朋友的來信。她說，好久沒有聯繫了，讀著你的文字，就攤開紙筆給你寫一封信。這麼「老土」的信箋，願帶給你驚喜呀！

是在黃昏開啟郵箱時，讀到信的。站在樓下一口氣讀完，光影中有秋桂的暗香浮動、九重葛的花朵嫣然。紙筆相親、見字如面的妥貼，讓人生出踏實的信任和綿長的牽掛來。所謂靈犀相通，大概如一株植物在心裡緩緩地長葉開花，你會堅信她穿越年華，依然情意篤定。

正如樂府詩裡，千里傳信的尺素書和雙鯉魚，也只這般殷殷地說：「上言加餐飯，下言長相憶。」毋須千言萬語。在物質相對落後的時代，古人用一種樸素平凡的生活方式，演繹今天紙筆相見的古典。雲中誰寄錦書來？這個秋日，若趁著月色正好寫一封短箋，人間嬋娟皆在那字跡墨香了。
 

 

來源：人間福報
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【藝文賞析】【緣於此身】平淡的幸福 
 
  2010/2/5 | 作者：甄中海
 
 
也許我們拚盡了全力得來的東西，並不一定能夠給我們帶來幸福的感覺。

真正的幸福，離我們並不遙遠，塵世的屋簷下，平靜而溫馨的生活，或許就是我們最終需要的、恆久的美好和快樂。

龍應台說，幸福就是生活中不必時時有恐懼的感覺。在秋夜寒燈下讀書，聽到巷子裡突然人聲雜遝，拍門呼叫她的名字時，不必有大難臨頭的感覺，尋常的日子依舊，尋常的人兒依舊。可見，真正的幸福，要求的並不多，只要過著平常的日子就可以了。龍應台對幸福理解得這麼深刻。平靜和輕鬆的心情中，過著平靜和輕鬆的日子，這種生活確實也是很愜意的。

常常有這樣的感覺：在滄桑的歲月中，需要那些家具和住房，是因為我們需要一個安身立命的地方。然而，真正讓我們感到幸福的，卻是那些溫暖了我們艱辛歲月的清淡和平靜，及存在於這些清淡和平靜之中的，那些短暫的緊張和忙碌。清淡和平靜之中短暫的緊張和忙碌，就像是拉著已經上了勾的魚時，感覺到的那種沉甸甸的幸福。

一位朋友說，在夏天裡多日的炎熱之後，忽然有一天下雨了，到雨後的樹林裡去悠閒地散散步，這種清淡和平靜之中的輕鬆才是一種享受。由此想到，午飯之後，走在園中小路上的輕鬆，原來也是一種幸福。可見，在現實生活中，只要心情輕鬆，這些俗世中的清淡和平靜，就會像植物一樣，時時都在用力地向上生長。然而，這種像植物一樣時時都在用力地向上生長著的清淡和平靜，卻會給我們的生活帶來美好、溫暖和幸福。不過，所需要的就是我們應該不時地將他們柔聲喚醒，然後再把他們一一地放回到我們自己的心中。
 

 

來源：人間福報
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【藝文賞析】在德佛羅朗喝咖啡 
 
  2010/2/5 | 作者：馮雁軍 文‧攝影
 
  德佛羅朗咖啡館緊挨一條大街的十字路口，跟巴黎街頭抬頭可見的小咖啡館沒什麼兩樣，外面帶一個紅綠相間的小玻璃廊篷。

玻璃篷很小，擁擠地擺著六張自行車輪子大小的桌子，上面鋪著潔白的桌巾，一瓶帶著水珠的鮮花，精緻小巧的台號牌反面是價目表。

內間同樣不大，十幾張桌子，還有幾個空位。這不是我想要的座位，於是上樓。靠牆的木樓梯很小、很窄，僅容得一人上下，每走一步，就發出「吱呀」的聲音。牆壁上，貼著一些畫，色彩暗淡。樓上的咖啡室約二、三十平方米，擺著八個小咖啡座，有三個空位。我想要的那個座位，居然沒人，上面有個毫不顯眼的小銘牌 ——「薩特曾在此座位上寫作」。薩特在這裡寫作的同時，還與跟他同樣齊名的才女情人波伏娃在這裡見面。

薩特當過兵，被俘釋放後當教師、創辦現代雜誌，試圖用存在主義觀點研究社會、政治、哲學和文學。最終，他成為當代法國哲學界、文學界的首要人物，他以其存在主義哲學思想，影響了法國以至全世界整整兩代文學家和思想家。一九六四年，薩特被授予諾貝爾文學獎金，但他沒有接受，理由是「他謝絕一切來自官方的榮譽」。

那一年，波伏娃通過令人望而生畏的巴黎教師資格綜合考試，其名次緊隨薩特排在第二。以後，她便在馬賽、巴黎、里昂教書並和薩特同居。雖然，他們成雙入對地出現在公眾視野，卻沒有結婚，而是彼此維護著自己的自由和獨立，一起工作一同參加政治活動。他們住在不同的地方，保持著一定程度的隱私權，但每天都見面。見面的地方，就是我現在的這個桌位。在這兒共同工作，或是邊喝威士忌，邊交換意見。

薩特和波伏娃去世後，慕名造訪者絡繹不絕，不知多少次，把小小的咖啡室擠得水洩不通。面對盈門顧客，一代又一代的店主，從來都沒有想過借薩特的名氣把小店擴大，而是千方百計保持當年的原樣和氣氛。如果在桌上放本未闔的書，再加一杯咖啡，那情景，就像是薩特剛在這兒坐過，體溫尚存，馬上就會回來。

屋裡雖座無虛位，可那麼多人在一起卻十分靜肅，聽得見銀針落地的聲音。前面靠窗的位置，坐著一對年輕男女，顯然是熱戀中的情侶。左邊一桌，對坐的是兩位生意人，面前擺的明顯是份什麼合同，是商榷，還是討價還價？我身後一桌，像是做電影或拍電視的，從著裝上可以分出導演、攝影和編劇的身分來。門口的那桌，年輕的巴黎姑娘面對筆記型電腦，好半天才敲一下鍵盤。

在這裡，人們對你視而不見，沒人在意你，沒人打量你。那一年，余秋雨先生帶了一個攝製小組在這拍片子，折騰了好半天都沒引起人們的好奇和關注。後來才知道，這並不是巴黎人的無情和冷漠，而是對別人的尊重。尊重別人工作的正當性，尊重別人工作的不可打擾性，尊重別人工作時必然會固守文明的底線。

或許，正是這些尊重，別人對你不必警惕，不加在意，不為關注，不去好奇！所以，薩特在這裡寫出了幾十部著作，坦然的在這裡與波伏娃相會。

小店雖是百年老字號大小，卻永遠沒有必要擴大與整容，它追求的只是恆久的記憶與尊重！

 

 

來源：人間福報
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【藝文賞析】【明心】繞城半匝 
 
  2010/2/5 | 作者：張渤寧
 
 
午飯後照例在電腦前敲打，寫點什麼。妻子說，電信局昨天打電話來，說要交話費，然後這個月的電費也該交了，還有就是洗衣機不能排水，冬天快到了，季節交替，許多大物件要洗，沒有洗衣機真是不能的。

自從買了電腦，也順便買了一種另外的生活。原先就不大喜歡在外面走，現在更是一下班就待在家中，或看看書，或上網寫字。看書寫字，也是有癮的，不知不覺，「目不窺園」也有兩年。

妻子不停在耳邊說著新添舊積的煩心事，我是家中一分子，自然不能繼續拖拉、百事不理了。

電腦關機；帶上錢包、手機、鑰匙，出門。下樓時，規畫了一下辦這些事應該走哪條路線：先去電信局吧，然後從去菜市場的路朝中醫院走，回家路上去幾家電器維修店問問。

路上很乾淨，陽光灑在路面，於是顯得純粹、寂靜。這種感覺很好。只是愈覺得秋來皮膚乾燥多了。十字路，有人在等車，報亭的人微笑著，路口轉彎處停著一輛警車，旁邊站著幾個員警，有的穿著夏裝，有的穿著春秋裝酘酘一切都有種陌生些了的新鮮感。沿街，又豎起了好幾棟嶄新明亮的大樓，開了許多新店，店裡店外，都有人說說笑笑酘酘，秋陽裡，感覺到這是一個快樂、日新月異的時代。

邊走邊看，電話費交了，電費交了；新舊的維修店也問過數家了。後來，路過水果鋪子，手裡便多了一個袋子，是剛削好的一節節的甘蔗。現在，正恰好是甘蔗上市的時令呢！

這個小鎮不大，但才走了一小半個，也是會覺得有些累的，但足底暖暖的，心裡裝了許多，有好久沒見的、有從來沒見的———於今日的我來說或都是新的，但眾人卻應早已覺得平常，但見他們步履從容，微笑平淡。這便是眾生的市井。
 
 

 

來源：人間福報
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【藝文賞析】【遇見，詩】「蟬」在那裡 
 
  2010/2/5 | 作者：傅予
 
蟬在那裡

蟬在一聲知了裡

 

蟬不在一聲知了裡

蟬在我的心裡

 

蟬不在我的心裡

蟬在無所在無所不在裡
 

 

來源：人間福報
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【藝文賞析】《星雲禪話》回 向 
 
  2010/2/5 | 作者：星雲大師
 
  有一個農夫，禮請無相禪師到家裡來為他的亡妻誦經超度，佛事完畢以後，農夫問說：「禪師！你認為我太太能從這次佛事中得到多少利益呢？」

無相禪師答說：「佛法如慈航普度，如日光遍照，一場佛事，不只是你的太太可以得到利益，一切有情眾生都能同霑法益。」

農夫聽了，很不滿意地說：「可是我的太太非常嬌弱，其他眾生也許會占她便宜，把她的功德奪去。能不能請您只單單為她誦經超度就好，不要回向給其他的眾生。」

無相禪師不免慨嘆農夫的自私，但他仍然慈悲的開導說：「回轉自己的功德以趣向他人，使每一眾生都能均霑法益，是個很討巧的修持法門。『回向』有回事向理、回因向果、回小向大的內容，就如陽光不是只照耀一人，太陽一出可以照耀大眾萬物；一粒種子落土，可以生長萬千果實。」

禪師看了農夫一眼，接著又說：「同樣地，就如你發心點燃了一根蠟燭，你可以去引燃千千萬萬根的蠟燭，不僅光亮增加百千萬倍，自己本身的這根蠟蠋，也不因此而減少光亮。如果人人都能有這樣的觀念，則我們微小的自身，也能因為千萬人的回向，而蒙受許多功德。如此既能利人，於己也無損失，何樂而不為呢？所以，我們佛教徒應該平等對待一切眾生！」

農夫仍然頑固地說：「這個教義雖然很好，但我還是想請法師破個例。我有一位鄰居老趙，他老是欺負我、害我，如果能把他除去在一切眾生之外就好了。」

無相禪師不禁嚴厲地反問：「既曰一切，何有除外？」

農夫茫然，若有所思。

 

人性的自私狹隘，在這位農夫的身上完全可以看得出來。只要自己快樂，是自己所得所有，那管他人的死活？庶不知別人都在受苦受難，自己怎能一個人獨享？世間事都有事與理兩面，事相上雖有多少、有差別，但在道理上則無多少、無差別，一切平等。等於一燈照暗室，舉室通明，何能只照一物，他物不能沾光？

懂得一切的人，才能擁有一切；捨棄一個，就是捨棄一切。捨棄一切，人生還擁有什麼呢？
 
 

 

來源：人間福報
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【藝文賞析】《另類財富》 勿讓假象迷惑 
 
  2010/2/5 | 作者：苗方
 
  有一隻山羊，早上起來本想去菜園裡吃點白菜，這時初升的太陽把牠的影子投射得很長，山羊一看，「天啊！我原來如此高大，我還吃什麼白菜啊？我應該去山上吃樹葉」。

牠轉身往山上跑，等跑到山上的大樹旁邊，到了中午，太陽照頭頂上，這時山羊的影子變得特別小。山羊一看，「我原來就這麼渺小啊？我還是回去吃白菜吧！」

等牠跑到菜園的時候，已經傍晚了。這時候夕陽西下，牠的影子又拉長了。山羊一看說，好像我還能吃樹葉。牠就再往大樹那兒跑。

一天的時光，這隻山羊就在太陽投影的迷惑下，一口東西也沒吃著。

這不就像我們的人生嗎？有時候一種外在的投射，一種虛幻的假象，在某一個瞬間讓人覺得比真實的自己要高大很多，又在某一個瞬間讓人覺得比真實的自己要渺小不少。若老是顧著外在的假象，我們簡直要發狂地問：「我究竟是誰？」

人類已可以登陸月球再回來，卻無法抽空拜訪對街的鄰居；可以征服外太空，但卻無法掌控內心的世界。人因為太過於注重向外的追求，而不知應該向內心世界來探討，於是造成了很多錯誤的生命價值觀。如故事中的山羊，找不到自身的定位，也就吃不到食物了，這時就更談不上繼續成長茁壯。（苗方）
 

 

來源：人間福報
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