說是土地乾旱，應是不利植物成長，但說來也奇怪，這地方偏偏有一些特大植物。英傑兄載著我和老妻及正興兄夫婦共赴農地途中，他就先帶我們去一處鳳梨田後面的林中，去看四株有四百年歷史的荔枝樹，路邊就有招牌，寫著：「荔枝王」的字樣。到那裡一看，天呀！我真的沒見過這麼大株，猶如老樟樹高的荔枝呢！可見八卦山紅土壤雖然植種環境不佳，但在不好的環境也可以造就巨樹，就像貧困的家庭也可以成就出偉人呢。

好看的還在後頭。

十二月的南投縣，太陽竟還很大（這就是少雨乾旱的原因之一），在農地稍事逗留後，就滿身熱氣了。英傑兄又驅車載我們到附近的一家「桂花森林」，說是在地的一戶人家，自祖先開始即在此種植桂花，百年來，一百多棵桂花樹，不僅巨大成株，幾成一片森林了，這更是很少見的庭園風光呢。想想，我前年和同事到台北縣安康的台大農場參觀，農場送我們幾株桂花樹苗，我把樹苗種在家居旁民眾健康中心的庭園裡，有工友天天為它們澆水，但過了兩年了，似乎還沒見它們長高多少，還是弱小不禁風的樣子呢！而這些巨大桂花樹，不知熬了多久，才能此巨大又成林呢？

桂花樹茂密成拱，幾已不見天日的桂花森林底下，主人擺了許多桌椅，也賣起餐飲和桂花茶、桂花咖啡等桂花產品了。

我們五人即在桂花森林樹下，品茗聊天，不僅驅散了熱意，也時而飄來陣陣桂花香，真是優閒雅意的樂活一景，但似乎也讓我們體會到前人在此開墾植樹的艱難和毅力呢！
 

來源：人間福報
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剛好有空，我走進店裡隨便逛逛。店面不大，裡面擺設各式各樣不約而同透露些許「走過歷史」痕跡的商品。

這是一家由勞工局委託成立，提供身心障礙朋友就業機會的二手商店，有個溫馨的名稱———「愛的小舖」。店裡賣的物品全是社會大眾捐贈的二手商品，倡導「資源使用不丟棄」、「資源回收再利用」概念；將二手物件，利用回收、整理、測試、配送、包裝等流程，再標價轉賣給有需要的人。

看到這家店，對我而言，真是一個好消息。

每逢大掃除，總會發現家裡囤積許多久占空間卻無用的物品。惜物又重感情的我，整理時總會思索著每樣物品是如何輾轉到我家結緣，那份曾擁有的共同記憶，讓我捨不得丟棄。端詳物品的外表與功能依然完好，直接做資源回收又太可惜，但一時之間，也不知要把物品轉送給誰較適當？每每物品在我的內心「天人交戰」後，又回到原位繼續占據著狹隘的空間。

得知「愛的小舖」的經營是利用「資源循環再使用」，為身心障礙朋友創造就業機會，覺得很有意義，隨即我向店家要了聯絡方式，回家付諸行動。

一個假日的午後，我把家裡閒置無用的物品，「坦然」將它們轉移到另一個不屬於我的空間，賦予和「私藏」不同的意義與無限可能的「價值」。
 

來源：人間福報
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有一天，比叡山上的寺院要曬藏經。當地相傳，曬藏經的時候，如果風從經上吹拂而過，人接觸到這一種風，不僅能夠增長智慧，還可以消除災厄。

因此，「聞風」而來的信徒，不斷地湧向山上。

一休禪師也擠在人群裡趕熱鬧，他對大家說：「我也要曬藏經。」

話說過之後，一休就袒胸露肚地躺在草坪上曬太陽，很多上山的信徒看了很不以為然，因為實在太不雅觀，太不威儀了。

寺院裡的法師也跪下來，苦勸一休禪師不要如此，沒想到，一休禪師卻反問：「難道你們將藏經樓裡的大藏經，搬到大太陽底下露天而曬，這樣就威儀了嗎？再說，你們曬的藏經是死的，會生蟲，不會活動。可是我曬的藏經是活的，會說法，會作務，會吃飯，會普利人天。有智慧的人都應該知道，那一種藏經才珍貴！」

一休曬藏經，這種作法一般人雖然不能接受，但是在一休禪師心裡，宇宙真理都是從自心所顯露，修行最怕捨本逐末，經是紙印的，真心才是法，為什麼不照顧自心，只知照顧紙印的經書呢
？

祈福增慧的門徑，參禪入道的要道，要從用心去下手。珍貴的藏經，不是印在紙上，而是印在心上，心中的藏經才能生萬法，才能度化眾生。因此，禪者重視自心的藏經，吾人能會意否？
 

來源：人間福報
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【藝文賞析】《另類財富》瀟灑放下 
 
  2010/2/11 | 作者：妞吉
 
  十九世紀的俄國作家契訶夫，有篇引人深思的文章《小公務員之死》，敘述一個小公務員到劇院看戲，忍不住打了個噴嚏，飛沫噴到前排的將軍身上，他一見冒犯了大人物，急忙道歉，雖然將軍回說不要緊，但他仍嚇得一顆心忐忑不安。

中場休息時，公務員又去請求將軍原諒，第二天，他專程到將軍府賠罪，第三天，再度求見將軍，反覆解釋自己是無心之過。其實，將軍對這件小事根本不在意，但神經質的小公務員卻一再道歉，糾纏不已，將軍終於受不了，大喝一聲：「滾出去！」原就擔心惶恐的小公務員一聽，心想這下大禍臨頭了，竟然嚇得全身發抖，倒頭死去了。

只是一個噴嚏，有這麼嚴重嗎？真的沒什麼大不了的，小公務員之死，是被自己的「疑心生暗鬼」給害的！

生活中，難免有一些瑣碎小事，或許是和別人發生小磨擦，或許是不小心出糗鬧笑話，有的人瀟灑不計較，一笑置之

；有的人耿耿於懷，鑽牛角尖，也許別人早已忘懷，自己卻胡思亂想，牢記不放，陷入自我折磨的痛苦之中，就像那個小公務員一樣，何苦來哉？

宇宙長河，生命瞬逝，我們要做的事太多了，豈能一直停在無關緊要的枝節上。人要懂得「放下」—放下執著、放下猜疑、放下怒恨、放下不平、放下計較，凡事往好處想、往光明面想，你會發現，當放下心中的大石頭時，有如風吹雲過，天地是如此清明寬闊，人生是如此瀟灑快樂。（妞吉）
 

來源：人間福報
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宋吳自牧在《夢粱錄》中解釋：「正月朔日，謂之元旦。」《說文解字》中對「旦」字的解釋為「從日見一上，一，地也。」表示太陽剛剛從地平線上升起，即早晨之意。因為它分別表示一年、正月的的第一個早晨，所以稱「元旦」和「正旦」。

除上述稱謂外，春節還稱「開年」、「開歲」、「芳歲」、「華歲」等，在諸多稱謂中以稱「元旦」最普遍，時間最長久。
 

來源：人間福報
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曆代謎家製作了不少妙趣橫生、膾炙人口的日曆謎：

明代文學家、書畫家徐渭曾創作過一則謎文是：「摸摸無節、看看有節。兩頭冰冷，中間火熱。」這道謎語含蓄形象，謎味甚濃。

清代小說家尹湛納希所著的《一層樓》中也有一道日曆謎語：「眼看季節全，手摸無扳援。兩端寒徹骨，中間熱炎然。」

在福州民間，也有一道與此異曲同工的謎語：「頭尾冰凍凍，中間曝曝熱。表面乾酥酥，裡邊多是汁。」頭尾隱指年頭年尾氣候很冷（冰凍凍）；中間六、七、八月三伏天連著秋老虎，正是「曝曝熱」；而日曆表面「乾酥酥（乾燥）」，其實都是「汁」（福州方言「汁」與「節」諧音）。

類此幽默有趣的謎語還有二則：

其一：「一物真稀奇，一天脫件衣。倘若到年底，只剩一張皮。」

其二：「歲數愈來愈大，身體愈來愈小。面貌日新月異，家家不可缺少。」

時下，燈謎愛好者獨運匠心製作的日曆謎，也經常出現在迎新年的燈謎會上。如：

明史（猜日用品二）謎底：「日曆、月曆」；三星期（猜一字）謎底：「昔」（二十一日）；十二月初一（猜宋代歷史名人）謎底：「方臘」（會意為剛交臘月）。

在日曆燈謎中，不少是擷取日曆中的節日名和節氣名為題材的。如：元宵（猜成語）謎底：「一朝一夕」；中華崛起（猜節氣名）謎底：「立夏」；日復一日（猜節日名）謎底：「元旦」；公開談廉潔（猜節氣名二）謎底：「白露、清明」。這類日曆謎可謂寓教於樂！
 

來源：人間福報
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【歷史文化】縱橫古今【民俗節慶】年年有餘 
 
  2010/2/11 | 作者：林長華
 
  中國人向來對「魚」情有獨鍾，過年的吉祥語中，說得最多、聽得最多的當數「年年有餘」。 「魚」與「餘」同音，隱喻生活富裕，家境殷實，表達了人們追求生活美滿幸福的良好願望。

用魚作為吉祥物歷史悠久，數千年前的新石器時代，彩陶器上就出現魚，有的彩繪數條魚兒，以幾何圖形表現魚在水中齊頭並游的神態；有的彩繪先民頭戴尖帽，面頰及口角兩邊配有「魚形紋」，這興許是在表現先民對漁獲豐收的祈求。

魚是寓意豐收喜慶的文化題材，逢年過節，農民漁民喜歡「魚串蓮花」、「魚散錢籽」、「魚穗合體」等造型的裝飾藝術品。民間家庭除夕的餐桌上，再窮也要弄到一盤年魚，寓意年年有餘，殷切期盼永遠過著豐足美好的生活。

寺廟、道觀裡，魚梆、木魚是不可少的，提醒大眾當如魚目不閉一般精進莫放逸；而神話傳說「鯉魚跳龍門」，描述雖為一般普通的魚，一躍過龍門，就能變成一條騰空飛舞的金龍。因而，鯉魚被當作蘊含事業有成和實現理想的吉祥物；藝術家們更借「鯉」與「利」諧音，聯想創作出「漁翁得利」、「家家得利」等吉祥圖案。

如此生動可愛的魚因備受人們喜歡，也常現傳統年畫及剪紙藝術中，鰱魚與橘子同圖，寓意「連（鰱）大吉（橘）」；魚瓶插戟、福娃舉魚擊磬嬉戲圖，隱喻「吉（戟）慶（磬）有餘（魚）」；金魚和海棠則喻為「金玉滿堂」。另外還有有「福娃騎魚」、「福娃抱魚」、「雙魚爆竹」圖等。

台灣民間傳統的吉祥年畫中，「年年大吉」的圖最受歡迎。畫面上有好大的柑橘和兩條鯰魚，也是取「橘」與「吉」諧音，喻吉利；「鯰」與「年」同音，兩條鯰魚喻「年年」，當然就是寓意年年都是吉利充盈囉。 
 

來源：人間福報
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